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《等待戈多(节选)》

发布时间:2006-10-26 点击数: 字号:- 小 + 大【收藏】【打印文章】

教学目的
     1
、了解荒诞派戏剧的有关知识及作者萨缪尔·贝克特。
     2
、领会全剧的基本内容,理解作品的主题及其所表现的现代文明社会中人们精神上的失望、苦闷和迷惘。
     3
、领会本剧以荒诞的形式表现社会的荒诞和人生痛苦的艺术特点。
  
教学重点:以两个流浪汉在等待什么为突破口理解本剧的等待主题。
  
教学难点:理解本剧人物梦呓之言和无聊动作所隐藏的人生痛苦与绝望。
  
教学时数:一课时
  
教学步骤
  
一、导入新课
      
导语设计(一)
      1
、中国荒诞的事特别多:上世纪五十年代打麻雀,六十年代围湖造田,七十年代个人崇拜。
      2
、贝克特简介:贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭,从小就目睹人民被奴役的惨状。
      1937
年定居巴黎,德国法西斯的暴行,人民的苦难,以及战后人们生活的空虚,冷酷的社会,人间的不幸使他涉笔混乱社会中一群被社会挤压的卑贱、低下、浑浑噩噩的人物来揭示社会现实的荒诞和人生的痛苦。世界是荒诞的,人生是毫无意义的,反映二战后人们精神上的痛苦和麻木,他们想改变自己的命运但又不知所措,无望的等待就是一种真实的生活状态;非理性的夸张,舞台形象支离破碎,人物语言颠三倒四。
      
导语设计(二)
      
从《大话西游》中的著名台词导入:
      1
、唐僧被牛魔王抓住要被绞死了,这时天空中乌云密布,电闪雷鸣,唐僧扬声高叫:打雷了,下雨了,收衣服了。(语言的无理和荒诞)
      2
爱一个人需要理由吗?――不需要吗?――需要吗?……”(语言的无意义)
      3
你真的想要吗,如果你真的想要的话,你就说嘛,虽然你深情地看着我,但你不说我怎么知道你想要呢?你真的想要吗?那就给你吧,你不是真的想要吧(语无伦次)
     
但它们真的很荒诞吗,真的毫无意义吗,《大话西游》之所以受欢迎,难道只是因为它的搞笑吗?
 
二、关于贝克特
     
塞缪尔·贝克特(1906—1989)描绘了第二次世界大战后西方社会人类生存状况。他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境中,在孤独、绝望的折磨下走向死亡。贝克特因为他那具有新奇形式的小说和戏剧作品,使现代人从贫困境地中得到振奋而荣获1969年诺贝尔文学奖。
     
贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭,从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状。天主教的束缚,社会的守旧,政府对思想与出版的严厉控制与检查,都使他无法忍受。他曾经嘲弄那些在教堂里划十字的教徒:一天,爱尔兰的狗也将会这样做。可能猪也会如此。大学毕业后,贝克特结识了著名的意识流作家乔伊斯,担任过他的秘书,创作思想受到他的很大影响。贝克特设法逃出了爱尔兰,来到法国,1937年定居巴黎。在巴黎,他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对比。有一天晚上,他被一个流浪汉无缘无故地刺了一刀,当问及行刺的原因时,对方居然说不知道。贝克特首次亲身体验到了荒谬的滋味。
     
在德国占领期间,贝克特参加了法国反纳粹的地下抵抗运动。法西斯的暴行,人民的苦难,以及战后人们生活的空虚无聊,使他感到世界满目疮痍,到处乱哄哄”“一团糟。他曾颇有感慨地说:人们不需要寻找忧伤,它便映入人的眼帘,甚至在伦敦的出租汽车里也是如此。贝克特自谦不是哲学家,而只是个无知”“无能的作家。冷酷的社会使他感到人们丧失了理智,人间的不幸使他决意通过涉笔混乱社会中的一群可怜虫来揭示世界的荒诞和人生的痛苦。他觉得生活就寓于阴暗和空虚之中,生即包含死,人自出生起,就向坟墓走去。在这漫长而痛苦的人生中,人时时受到某种巨大力量的支配与逼迫,因此,贝克特认为沉默是人所能持有的最适当的态度。他闭门谢客,拒绝采访,不问政治,很少参加社会活动,将自己关在自己的内心世界里过着孤独的生活。他的剧作流露出浓烈的悲观主义和虚无主义的倾向。
     
贝克特于20年代末就开始文学创作。早期创作的诗集《婊子镜》(1930)、长篇小说《莫菲》(1938)等,就具有现代派的特点,并体现出他渊博的学识、非凡的洞察力和出色的讽刺才能。他的长篇小说三部曲《马洛伊》《马洛纳之死》和《无名的人》(1946—1950)通过主人公的四处游荡表现了人生的艰辛与虚无,被一些评论家誉为20世纪的杰作。
  
使贝克特蜚声西方文坛的还是他的戏剧创作。《等待戈多》(1952)是贝克特的成名作。他的主要剧作还有《剧终》(1957)、《最后一盘磁带》(1958)、《啊!美好的日子》(1961)和《喜剧》(1964)等。
     
《等待戈多》是贝克特的代表作,1953年在巴黎上演后,立即获得了巨大成功,被译成20多种文字,在许多国家上演,风靡西方剧坛。
     50
年代的西方,政治腐败,经济萧条,社会混乱,道德沦丧,宗教的灵光已经褪尽,人们思想苦闷,精神空虚,对未来失去信心。面对这种现实,贝克特认为人生只不过是一连串无意义的失败和苦难的记录。他力图通过自己的剧作来反映这一社会真实,弹出一个时代的失望之音
 
三、默读全文,试着概括人物的言行,并谈谈你自己的感受
     1
、爱斯特拉冈和弗拉季米尔说了些什么?
     
一会儿谈昨天在哪儿过夜,一会儿讲两个贼的事情,一会儿说到《福音书》的地图,一会儿又说到英国人在妓院里的故事,还有试着上吊,还有关于脚疼等,语无伦次,不知所云。
     2
、他们有什么动作?
     
爱斯特拉冈从一出场就是使劲地脱靴子,往靴内瞧,倒靴子,摸靴子;弗拉季米尔是脱帽子,抖帽子,窥帽内,戴上又摘下帽子。全是些无聊动作。
     3
、你有何感想?
     
现代社会的荒诞不经,人们精神上的痛苦不堪。
 
四、学生讨论
     1
、戈多是谁?
     
戈多究竟指什么?从剧中两个流浪汉梦呓般的对话中时时出现的期望”“祈祷”“乞求”“救世主”“得救等词语,可以看出,戈多其实不是某一个具体的人,而是他们想改变处境这种希望的一种寄托物。但是,他们对戈多是谁也不清楚,戈多也始终没有来,这就说明是一种虚无缥缈的不可实现的希望。
     2
、为什么要等?
     
既然是虚无缥缈的不可实现的希望,但是两个流浪汉却在苦苦等待,这反映了一种什么样的社会现实?两个流浪汉是被西方现代工业社会挤压扁了的非人,他们永远无休止地等待那虚无缥缈的不可实现的改变自己处境的希望,这反映了西方沦落为社会底层的一群人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。扩展开来说,这也是20世纪50年代西方社会不少人心理特征的写照。
 
五、归纳总结
     1
、对学生的讨论进行说明进行明确
     
通过对课文的整体理解和对重点内容的讨论,我们把握了本剧的主题,可表述为:剧本通过两个流浪汉毫无希望的等待,揭示了现实社会的荒诞与人生的痛苦,表现了现代西方人希望改变自己生活处境但义难以实现的绝望心理。
     2
、回答本课开头提出的问题:真的荒诞、无意义吗?
     
本剧从表面上看,仅仅是两个流浪汉疯疯颠颠的支离破碎的对白,简直没可看,两个角色也似无个性特征,但看完整个戏剧又能使人感到它的意蕴。这是为什么?明确:在贝克特等荒诞派作家的眼里,世界是荒谬的,人生是毫无意义的。因此,反映现实的丑恶与恐怖,人生的痛苦与绝望,就成了他戏剧作品百唱不厌的主题。为了体现他的创伤意图,剧作完全摒弃了传统戏剧的情节结构,有意将生活撕成毫无内在联系的断片碎块,出现在舞台上的是一些荒诞怪异、语言颠三倒四的人物形象。从表面上看,根本没戏,简直使观众倒胃。然而,恰恰是这种荒诞的艺术形式,正好表现了荒诞的现实。从人物形象上看,两个流浪汉既已成为被社会挤压为非人的可怜虫,只是按动物的本能生活,完全丧失了人性,因此他们毫无可以识别的个性,两人可互换角色而丝毫不影响演出效果,它们成了西方工业社会这部大机器上的一个零件,是西方人在20世纪思想情感的代表符号。他们那疯疯颠颠的支离破碎的语言,都源于人物绝望、恐怖的内心。在这种荒诞的外形下隐藏于内心的痛苦与绝望就更深沉、更强烈,它是现代文明社会中不少人心理特征的真实写照。西方不少观众觉得剧中人物有血有肉,真实可信,甚至觉得就是他们自己。两个流浪汉的苦苦等待,使他们联想到自己在失望中等待,在等待中绝望的心态。
     
简言之:在贝克特的戏剧中,形式就是内容,毫无意义、支离破碎的语言、形象,就是他们戏剧的语言。这就是包括意识流小说在内的现代派作家们的一个努力方向:舍弃虚构,还原生活的真实,达到形式和内容的统一。这也就是他们的成功之处。所以荒诞就是真实,无理就是现实。他们的作品之所以难理解,是因为我们的艺术观念不行。
     
所以,我们会喜欢像《大话西游》一样的作品)
 
附录:
    
解题指导
     
一、剧中两个流浪汉是被社会挤扁了的非人,他们卑微、低贱、肮脏。他们迷离恍惚,浑浑噩噩,没有自我,也没有尊严,只是胆战心惊地向奴隶主波卓乞讨吃剩的骨头;他们糊涂到连自己苦苦等待的戈多是谁都不知道。剧中反复出现下面这段对白:
    
爱斯特拉冈
    
咱们走吧。弗拉季米尔

    
咱们不能。爱斯特拉冈

    
为什么不能?弗拉季米尔

    
咱们在等待戈多。

    
也有人问过作者:戈多究竟指什么?作者回答:我要是知道,早在戏里说出来了。你认为两个流浪汉在等待什么?
    
戈多是什么?两个流浪汉又在等待什么?剧中说戈多是一个救星,是一个希望他要是来了,咱们就得救了要是不来呢,咱们明天就上吊。戈多似乎能给人以希望,但他却一直没有出场。戈多实际上是一种象征,是现代西方人的精神寄托,是处于困境中精神上迷惑不安的流浪汉们对未来,对精神的一种期许。等待只能是无望而又无可奈何的等待。因为戈多根本不存在,戈多是人们为了安慰自己而编造出来的幻想。

     
二、荒诞派作家认为世界是荒谬的,人生是毫无意义的。因此现实的丑恶,人生的痛苦与绝望,就成了他们不断重复的主题。它们与传统的戏剧作品有很大的不同。结合以前学过的戏剧类课文,比较一下荒诞派戏剧与传统戏剧的不同。
     
本题设题目的在使学生了解荒诞派戏剧与传统戏剧的不同,进而了解荒诞派戏剧的特点。荒诞派戏剧与传统戏剧的不同主要有以下三点:
     1
、传统戏剧有完整的戏剧情节,有丰满突出的人物形象,有人物之间的性格或其他方面的冲突,冲突即戏剧;而荒诞派戏剧则几乎没有完整复杂的戏剧情节,没有完整的戏剧程式。
     2
、戏剧场面、舞台形象的不同。荒诞派戏剧不关心是否具有现实生活的真实,强调象征意义。
     3
、戏剧语言与人物表演不同。荒诞派戏剧采用了一种支离破碎的戏剧语言,表明对传统戏剧语言的反叛。
     
三、排演戏剧往往是体验剧中人物境遇和理解戏剧意蕴的有效途径。试选择本文某个片断进行排演。
     
排演中请注意比较和感受与《雷雨》等传统戏剧在人物、环境、戏剧冲突上的不同。

(编辑:王建民)

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